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“男人的美德是什么?”_美德男人

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发表于 2021-3-29 18:00:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
“男人的美德”是什么?—《孔子家语》品读与感悟——卷六·本命解第二十六(之二)
  公曰:“男子十六精通,女子十四而化,是则可以生民矣。而礼男必三十而有室,女必二十而有夫也,岂不晚哉?”孔子对曰:“夫礼,言其极,不是过也。男子二十而冠,有为人父之端。女子十五许嫁,有适人之道。于此而往,则自婚矣。群生闭藏乎阴,而为化育之始。故圣人因时以合偶,穷天数也。霜降而妇功成,嫁娶者行焉。冰泮而农桑起,婚礼而杀于此。男子者,任天道而长万物者也。知可为,知不可为;知可言,知不可言;知可行,知不可行者也。是故审其伦而明其别,谓之知,所以效匹夫之德也。”
  公曰:“男子十六精通,女子十四而化,是则可以生民矣。而礼男必三十而有室,女必二十而有夫,岂不晚哉?”上一篇哀公问孔子“人之命与性,何谓也?”于是孔子回答 哀公“命之始性之别”的道理。这一篇,是鲁哀公第二次问孔子。哀公说:高考摘镜潮背后:一场AI防近视的暗战“男子十六岁精气通畅,女子十四岁能生育,这时就可以生小孩子,而根据礼,男子三十岁娶妻,女子二十岁嫁人,岂不是晚了吗?”
  孔子曰:夫礼,言其极,不是过也。男子二十而冠,有为人父之端。女子十五许嫁有适人之道。于此而往,则自婚矣。群生闭藏乎阴,而为化育之始(王肃注:‘阴为冬也,冬藏物,而为化育始)。故圣人因时以合偶,穷天数也。孔子说:“礼说的是最迟限度,不要超过这个限度。男子二十岁举行加冠之礼,就可以开始做父亲了。女子十五允许出家,有出嫁的道理了。此次以后,就可以结婚。众生闭藏于阴,就成为化育的开始。因此圣人依据时节让男女成婚,穷尽了天数的极限。”圣人制定男女成婚的年龄(男三十而娶,女子二十而嫁)之所以超过生理化育年龄(男子十六精通,女子十四而能化育),是考虑到民族、家庭、男女各不相同,再加上自然环境的差异,于是把男女婚嫁的实际年限设为上限,供每个家庭参考操办婚礼。
  “霜降而妇功成,嫁娶者行焉。冰泮而农桑起(泮pan去声:冰溶解。王肃注:‘泮,散也。正月农事起,蚕者采桑’)”宝玉道:“我不信.林姑娘既是念我为什么临死把诗稿烧了,不留给我做个纪念? 又听见说天上有音乐响,必是他成了神,或是登了仙去.我虽见过了棺材,到底不知道棺材里有他没有婚礼而杀于此(王肃注:‘婚礼始杀,言为止也。至二月农事7月27日股市掘金:市场风险大幅释放,继续调整就是逐步低吸机会始起,会男女之无夫家者、奔者、期尽此月故也。杀,结束,停止。’《诗》云:‘士如归妻,迨冰未泮’,言如欲使妻归,当及冰泮之盛时也)。孔子接着说:“霜降时妇女该做的家务事都完成了,男婚女的事就开始操办了。冰雪融化后农耕养蚕的事就开始了。举行婚礼的事就到此停止。”鄙人品读此文,对古代男婚女嫁作出明确的规定是有道理的。其一,男婚女嫁不能耽误农时。先秦时期是农业社会,无论是君王征战,或者服劳役都应尊崇不违农时,使农民有足够时间处理农田稼穑之事,若不睡觉被惊醒,惊喜不断啊(调仓了,第6天)。。。。。。顾时令而违之,不然会影响粮食生产的多寡。俗话说“人误地一时,地误人一年。”其二,婚嫁之事也应尊重农时。秋收冬藏之后,农民相对闲暇三个月时间,即从霜降止立春之前,正是万物肃杀之时,操办婚嫁之事正当时,这段时间女嫁男娶,既尊重天道,又合于人事。
  “男子者,任天道而长万物者也。知可为,知不可为;知可言,知不可言;知可行,知不可行者也。是故审其伦而明其别(审,明察。伦,人伦。别,辨别),谓之知,所以效匹夫之德也。”孔子接着说:“男子,是担当天下大任而助长万物生长的人,知道什么可以做,什么不可做;知道什么可说,什么不可说;知道什么可以行,什么不可行。因此审察清楚人伦和事物的类别,叫做知,这就是一般男人的品德。”就本篇文字来看,哀公问,孔子答,共涉及三条线索:一是男女生可以婚配的理年龄与实际婚配的上限年龄;而是男婚女嫁受到时令限制,不是现在人一年三百六十五天任何一天都可以操办婚事,先秦时代规定大致时段为:霜降之后,冰泮农桑始起(立春)前后时间,超前或延后必将耽误农时。第三条线索,孔子讲到男人是担当大任知天道助万物生长的人。要明白三件事:有些事可做,有些事不可做;有些话可说,有些话不能说;有的可行动,有的不可行。这就是男人应有的品德。鄙人认为,孔子所说的三件事足以看出一位男子有无操守的标准。那些事不可做,这叫“知耻之心你知道卖水有多赚钱吗?”;那些话不可说,这叫“敬畏之心”;知道不可行,这叫“自律之心”。男人具备这三件宝,那可谓是一位高尚的男人。
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